Religione in Albania - Paese cristiano o musulmano?

Secondo la Costituzione, l'Albania è un Stato laico e come tale „neutrale in materia di fede e coscienza“. Le religioni più comunemente praticate in Albania sono l'Islam laico, l'agnosticismo e il cristianesimo. Secondo i risultati del 2013 38 % degli albanesi all'Islam laico/non praticante, che la rende la più grande religione del Paese. La maggioranza dei musulmani albanesi sono sunniti laici, con una significativa minoranza sciita di Bektashi.

Il Il cristianesimo è praticato dal 35 % della popolazione ed è quindi la seconda religione del Paese. Il resto della popolazione è non religiosa o appartiene ad altri gruppi religiosi. Un censimento effettuato prima della Seconda guerra mondiale ha fornito una ripartizione approssimativa della popolazione: 70 % musulmani, 20 % ortodossi orientali e 10 % cattolici romani. La maggioranza degli albanesi era greco-ortodossa prima dell'invasione ottomana dei Balcani.

Moschea di Et'hem Bey Tirana

Nel 1967, le pratiche religiose sono state ufficialmente vietate in Albania, rendendo il Paese il primo e unico Stato costituzionalmente ateo mai esistito. Dopo la caduta del comunismo di Stato, le attività religiose sono riprese nel 1991. Tra le persone che seguono una delle quattro religioni principali in Albania, c'è una miscela di diverse tradizioni religiose e tradizioni pagane dell'era precristiana. La percentuale di ortodossi riportata potrebbe essere inferiore al dato reale a causa dei boicottaggi del censimento, ma anche perché gli addetti al censimento non hanno contattato un numero molto elevato di persone nel sud, che è tradizionalmente una roccaforte ortodossa.

Ci sono state altre gravi accuse sul comportamento del personale addetto al censimento che potrebbero aver influenzato i risultati del censimento 2011. In alcuni casi il personale ha compilato il questionario sulla religione senza chiedere ai partecipanti o ha usato matite non consentite.

Tuttavia, anche tra coloro che hanno dichiarato una religione, la maggioranza della popolazione albanese ha un'interpretazione più laica della religione rispetto ad altri Paesi. Nell'agosto 2012, uno studio di Pew Research ha rilevato che solo il 5-10 % della popolazione musulmana considera la religione un fattore molto importante nella propria vita.

Si tratta della percentuale più bassa al mondo tra i Paesi con un'ampia popolazione musulmana. Un'altra indagine condotta da Gallup Global Reports nel 2010 mostra che la religione svolge un ruolo per il 25-39 % degli albanesi e classifica l'Albania come il tredicesimo Paese meno religioso al mondo.

La Costituzione prevede la libertà di religione e il governo dichiara di rispettare in generale questo diritto. Il governo è impegnato nel secolarismo. Non esiste una religione ufficiale e tutte le religioni hanno gli stessi diritti; tuttavia, le comunità religiose predominanti (musulmani sunniti, bektashi, ortodossi e cattolici) godono di un maggior grado di riconoscimento ufficiale (ad esempio le festività nazionali) e di status sociale a causa della loro presenza storica nel Paese. Le festività ufficiali includono i giorni sacri di tutte e quattro le religioni predominanti.

Tutti i gruppi religiosi registrati hanno il diritto di tenere conti bancari e di possedere proprietà ed edifici. Non ci sono restrizioni sul modo in cui le famiglie educano i propri figli in termini di pratiche religiose. Il rapporto generalmente amichevole tra le religioni nella società contribuisce alla libertà religiosa.

L'importazione della religione nell'Albania post-comunista

Dopo che il regime comunista prese il potere in Albania nel 1944, il clero di tutte le fedi, comprese quelle musulmane, cattoliche e ortodosse orientali, fu pubblicamente vilipeso, umiliato, perseguitato e giustiziato. Le proprietà religiose furono nazionalizzate nel 1946 e nello stesso periodo le istituzioni religiose furono chiuse o convertite in magazzini, palestre, laboratori o centri culturali. Con la costituzione comunista del 1976, l'Albania divenne il primo Stato ateo costituzionale del mondo.

L'articolo 37 della Costituzione recitava: „Lo Stato non riconosce alcuna religione“ (Kushtetuta 1976). Gli albanesi furono costretti a rinnegare la loro religione, a cambiare il loro sistema di credenze e ad abbracciare il nuovo stile di vita socialista, che elogiava divinità secolari come il Partito Comunista e i suoi leader. L'immagine del leader del partito sostituì le icone religiose. I giovani furono incoraggiati a perseguire obiettivi secolari e a sacrificare le loro vite per gli dei comunisti.

Dopo la caduta del comunismo, il clero albanese e i missionari stranieri hanno promosso la rivitalizzazione della religiosità nel Paese. Poiché per più di tre decenni in Albania non c'erano istituzioni religiose né clero, gli attori stranieri hanno svolto un ruolo importante nel ritorno della religione nella vita sociale e tra i giovani. L'Albania post-comunista è un esempio emblematico dell'importazione della religione in un Paese precedentemente ateo, dove non c'erano né clero qualificato, né istituzioni religiose, né una forte fede religiosa.

Nella permissiva Albania post-comunista, le persone, soprattutto i giovani, attribuiscono significati diversi alla religione e alla religiosità. I meri studi e sondaggi sulle comunità di fede di tipo tradizionale non fornirebbero una visione utile dei significativi cambiamenti che hanno interessato il campo religioso in Albania dopo la caduta del regime comunista e delle attuali sfide che le nuove confessioni e quelle „tradizionali“ devono affrontare.

Il contesto religioso post-comunista è dominato da due tendenze opposte: la prima è caratterizzata dall'organizzazione giuridica della pratica religiosa nella sfera pubblica, che concede libertà e pari diritti alle religioni „tradizionali“, riconosciute dallo Stato ma autonome e indipendenti da esso. L'altra tendenza è caratterizzata dai riti e dalle pratiche dei credenti provenienti dall'estero che spingono per la creazione di nuove comunità religiose autonome.

Il presente documento non analizza il „comunitarismo“ religioso in senso tradizionale, ma esamina le principali identificazioni religiose e relazioni sociali e ne discute le implicazioni. L'analisi si basa su dati di sondaggi e interviste libere e gratuite condotte principalmente con gli studenti della Facoltà di Scienze Politiche dell'Università di Tirana e dell'Università Europea di Tirana, oltre che sullo studio di varie reti sociali e indagini nazionali. L'articolo è suddiviso in tre parti, che trattano i seguenti argomenti: Approfondimenti sulla letteratura, il contesto storico della secolarizzazione dell'Albania e le attuali tendenze e pratiche religiose.

Autorizzazione dei gruppi religiosi

Il governo non richiede la registrazione o la concessione di licenze per i gruppi religiosi, ma il Comitato di Stato per le sette tiene registri e statistiche sulle organizzazioni religiose straniere che richiedono la sua assistenza. Durante il periodo di riferimento, nessun gruppo ha segnalato difficoltà di registrazione. Tutti i gruppi religiosi registrati hanno il diritto di tenere conti bancari e possedere proprietà. I movimenti religiosi possono ottenere lo status ufficiale di entità legale registrandosi presso il Tribunale distrettuale di Tirana, in conformità con la Legge sulle organizzazioni non profit.

La legge riconosce lo status di associazione no-profit indipendentemente dal fatto che l'organizzazione abbia un carattere culturale, ricreativo, religioso o umanitario. Tutte le comunità religiose hanno criticato il governo per la sua riluttanza a concedere loro lo status di esenzione fiscale. Dal 2003, i missionari religiosi stranieri sono esenti dalla tassa sul permesso di soggiorno.

Il Comitato di Stato per le Sette, sotto il Ministero del Turismo, della Cultura, della Gioventù e dello Sport, ha il compito di regolare le relazioni tra il governo e tutte le comunità religiose, di proteggere la libertà religiosa e di promuovere la cooperazione e la comprensione interreligiosa. Il Comitato sostiene che i suoi registri sulle organizzazioni religiose facilitano la concessione di permessi di soggiorno da parte della polizia ai dipendenti stranieri di varie organizzazioni religiose.

Durante il periodo di riferimento, nessuna organizzazione ha segnalato difficoltà nell'ottenere i permessi di soggiorno. Di norma, tuttavia, ai missionari religiosi stranieri sono stati rilasciati permessi di soggiorno per un solo anno, invece dei cinque anni consentiti dalla legge per le persone che soggiornano nel Paese per più di due anni. Durante il periodo di riferimento, il Comitato ha iniziato a lavorare con il governo su criteri che consentano alle organizzazioni religiose affermate con legami di lunga durata con il Paese di ottenere permessi di soggiorno più lunghi, fino a 5 anni.

Non esistono leggi o regolamenti che impongano alle organizzazioni religiose di informare il Comitato sulle loro attività; tuttavia, l'articolo 10 della Costituzione prevede accordi bilaterali separati che regolano le relazioni tra il governo e le comunità religiose. La Chiesa cattolica è ancora l'unica comunità religiosa ad aver concluso un accordo di questo tipo con il governo.

Il Comitato è stato incaricato di negoziare accordi con i tre gruppi rimanenti e ha istituito un gruppo di lavoro a questo scopo nel maggio 2006. Il Comitato avrebbe raggiunto un accordo con tre gruppi: le comunità musulmana, ortodossa e bektashi musulmana. L'organizzazione protestante VUSH ha contattato il Comitato per negoziare un accordo bilaterale, ma alla fine del periodo di riferimento non aveva ancora ricevuto risposta.

6 curiosità sulle religioni in Albania

• In Albania è comune che persone di fede diversa si sposino.
• Come ho già detto, in passato la religione era vietata in Albania. Il motivo era la minaccia che essa rappresentava per la stabilità politica e sociale del Paese. Poiché le istituzioni religiose sono sempre state considerate opportuniste e fortemente dipendenti dal sostegno finanziario dei loro sponsor e donatori, esse rappresentavano una minaccia per la società albanese. Secondo Enver Hoxha, la risposta a questo problema è trasformare l'intero Paese in uno Stato ateo e continuare la propaganda atea.
• Durante il governo di Enver Hoxha, molte chiese e moschee furono distrutte o trasformate in ospedali o cinema. I credenti furono anche puniti e molti leader religiosi furono uccisi.
• Il 18 gennaio 1991 è una data importante per gli albanesi, perché in questo giorno è tornata la libertà religiosa nel Paese.
• Chiese e moschee affiancate sono uno spettacolo comune in Albania.
• La Moschea di Et'hem Bey è uno degli edifici più antichi e storici dell'Albania. È anche uno dei luoghi più popolari per i visitatori. La costruzione della moschea è iniziata alla fine del XVIII secolo. È anche un simbolo di libertà religiosa.